Introdução ao Colégio Allan Kardec
O Colégio Allan Kardec, fundado por Eurípedes Barsanulfo em 1º de abril de 1907 na cidade de Sacramento, Minas Gerais, representou uma verdadeira revolução educacional para sua época. Em um período em que o sistema educacional brasileiro ainda era extremamente elitista e confessional, majoritariamente sob influência da Igreja Católica, esta instituição ousou implementar conceitos pedagógicos inovadores e incluir o estudo do Espiritismo em seu currículo oficial.
Conforme noticiado pelo periódico "O Reformador" na época de sua inauguração: "Finalmente, inauguração na cidade do Sacramento, a 1 de abril, do Collegio Allan Kardec, sob a direcção do nosso confrade Euripedes Barsanulpho, que, além de ter adoptado aquella franca e desassombrada denominação, incluiu coherentemente, entre as materias do ensino, o Evangelho segundo o Espiritismo." Este fato demonstra a coragem de Eurípedes em estabelecer abertamente uma instituição de ensino baseada nos princípios espíritas, em uma sociedade predominantemente católica.
"Louvavel iniciativa, digna de imitação! E a época é precisamente das attitudes intrepidas e desembaraçadas de preconçeitos, porque os tempos são chegados. Felizes os que tiverem a coragem de sua fé!" — O Reformador, Julho de 1907
A fundação do Colégio Allan Kardec sucedeu o fechamento do Liceu Sacramentano (1902-1905), também dirigido por Eurípedes antes de sua conversão ao Espiritismo. O novo colégio não só dava continuidade ao trabalho educacional já realizado, mas incorporava uma dimensão espiritual e moral ausente no projeto anterior, refletindo a transformação pessoal do educador.
Marcos Históricos
- 1º de abril de 1907: Inauguração do Colégio Allan Kardec com presença de 108 pessoas e matrícula inicial de 30 alunos.
- 1910: Inauguração do novo salão de aulas, ampliando a capacidade do colégio.
- 1911: Aquisição de binóculo para aulas de Astronomia, demonstrando o compromisso com ensino científico avançado.
- 1911: O colégio já contava com 132 alunos matriculados, evidenciando sua rápida aceitação pela comunidade.
- 1920: Relatório do inspetor Alberto da Costa Mattos documenta a excelência da instituição, que mantinha 125 alunos matriculados mesmo após a desencarnação de seu fundador.
Disciplinas Oferecidas
O currículo do Colégio Allan Kardec destacava-se pela combinação harmoniosa entre disciplinas convencionais, exigidas pelos programas oficiais da época, e disciplinas específicas que refletiam a proposta educacional inovadora de Eurípedes Barsanulfo. Esta integração permitia uma formação completa, que contemplava tanto aspectos acadêmicos quanto morais e espirituais.
Disciplinas Convencionais
Língua Portuguesa
O ensino de Português incluía gramática, literatura e exercícios de composição, visando o domínio da língua materna tanto na expressão escrita quanto oral. Eurípedes incentivava a redação de textos sobre temas elevados e a leitura de obras clássicas da literatura brasileira e portuguesa.
Matemática
As aulas de Matemática abrangiam aritmética, geometria e noções de álgebra. Eram utilizados métodos práticos de ensino, com aplicações no cotidiano e na resolução de problemas reais, estimulando o raciocínio lógico dos alunos.
História
O estudo da História era realizado com ênfase na compreensão dos processos históricos e não apenas na memorização de datas e nomes. Abordava-se a história do Brasil e universal, com reflexões sobre as lições morais que poderiam ser extraídas dos acontecimentos passados.
Geografia
As aulas de Geografia contemplavam o estudo físico, político e humano, utilizando mapas e globos. Era incentivada a observação direta da natureza e do espaço geográfico local, proporcionando uma visão mais concreta dos conceitos estudados.
Ciências Naturais
O ensino de Ciências envolvia biologia, física e química, com ênfase na observação e experimentação. Eram realizadas aulas ao ar livre e excursões para estudo de fenômenos naturais, plantas e animais.
Idiomas
O francês era ensinado como língua estrangeira, o que permitia aos alunos acesso às obras originais de Allan Kardec e outros autores espíritas, majoritariamente escritas nesse idioma.
Disciplinas Específicas e Diferenciais
Astronomia
Disciplina raramente encontrada em escolas primárias da época, a Astronomia ganhou destaque no Colégio Allan Kardec, especialmente após a aquisição de um binóculo em 1911. As aulas incluíam observações do céu noturno e estudos sobre o sistema solar, constelações e fenômenos astronômicos.
O periódico "O Reformador" registrou a importância do binóculo: "Este aparelho foi utilizado para o ensino da Astronomia, disciplina que expandia a visão de mundo dos alunos e os conectava com a grandiosidade do universo, conceito fundamental da cosmovisão espírita."
Espiritismo
Totalmente inovador para a época, o estudo do Espiritismo era parte oficial do currículo. Conforme noticiado pela "Nova Revelação" de São Paulo: "Todos os alumnos têm um Evangelho segundo o Espiritismo, que estudam, e ás quartas-feiras recebem instrucções moraes, isto é, explicações do Evangelho em espirito e verdade."
Educação Física
As atividades físicas eram valorizadas como parte da formação integral. Incluíam ginástica e jogos ao ar livre, sempre com ênfase no desenvolvimento harmonioso do corpo e do espírito, e não na competição exacerbada.
O inspetor regional Alberto da Costa Mattos, em 1920, destacou: "São muito bem ensaiados os cânticos escolares e dirigidos com especial cuidado os exercícios de ginástica."
Artes
O currículo incluía música, desenho e teatro, valorizando a expressão artística como meio de desenvolvimento da sensibilidade e da criatividade. Os alunos participavam de apresentações teatrais e musicais, que frequentemente abordavam temas morais e espirituais.
Ensino Moral e Cívico
Esta disciplina focava no desenvolvimento de valores éticos e morais, com base nos princípios espíritas de caridade, fraternidade e justiça, mas sem dogmatismos. Ensinava-se também o respeito às instituições e à pátria.
Trabalhos Manuais
Especialmente para as meninas, eram oferecidas aulas de trabalhos manuais após o horário regular. Conforme relatado pelo inspetor em 1920: "seguindo-se uma hora de trabalhos manuais para as meninas, a cargo da professora D. Amália Mello."
Integração Curricular
Um aspecto notável do currículo do Colégio Allan Kardec era a integração entre as diversas disciplinas. Não havia separação estanque entre ciência, filosofia e religião. As aulas de Astronomia, por exemplo, conectavam-se aos conceitos espíritas sobre pluralidade dos mundos habitados, assim como as lições de Ciências Naturais ofereciam oportunidades para reflexões sobre a perfeição da criação divina e as leis naturais.
Abordagem Educacional e Metodologia de Ensino
Influências Pedagógicas
Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827)
A metodologia de Eurípedes demonstrava forte influência do educador suíço Pestalozzi, conhecido por seu método intuitivo e sua visão de educação integral. Assim como Pestalozzi, Eurípedes valorizava:
- A educação baseada na observação e na experiência direta
- O desenvolvimento harmonioso das faculdades intelectuais, morais e físicas
- O respeito à individualidade e ao ritmo de aprendizagem de cada criança
- O amor como base da relação educador-educando
Allan Kardec (1804-1869)
Além de dar nome ao colégio, o codificador do Espiritismo exerceu profunda influência na pedagogia de Eurípedes. Poucos sabem que, antes de se dedicar ao Espiritismo, Hippolyte Léon Denizard Rivail (nome de batismo de Allan Kardec) foi um destacado educador, discípulo de Pestalozzi, tendo publicado diversas obras pedagógicas, como:
- Plano proposto para a melhoria da educação pública (1828)
- Curso prático e teórico de aritmética (1824)
- Gramática francesa clássica (1831)
A visão educacional de Kardec, que unia racionalidade e espiritualidade, serviu de base para a proposta pedagógica do colégio.
Educação Ativa
Eurípedes foi um precursor da "educação ativa" no Brasil, antecipando muitos elementos do que viria a ser conhecido como Escola Nova nas décadas seguintes. Ele colocava o aluno como protagonista do processo de aprendizagem, estimulando:
- A investigação e descoberta por parte dos próprios estudantes
- A observação direta da natureza e dos fenômenos estudados
- A experimentação como método de aprendizagem
- O desenvolvimento do pensamento crítico e autônomo
Outras Influências
Embora menos documentadas, é possível identificar na prática pedagógica de Eurípedes elementos que remetem a outros educadores e pensadores, como:
- Friedrich Froebel (1782-1852): na valorização da atividade lúdica e do contato com a natureza
- Jean-Jacques Rousseau (1712-1778): no respeito ao desenvolvimento natural da criança
- Johann Friedrich Herbart (1776-1841): na organização sistemática do ensino e na importância da formação moral
Organização das Aulas
Estrutura e Horários
Conforme documentado pelo inspetor Alberto da Costa Mattos em 1920, o Colégio Allan Kardec funcionava em dois turnos distintos:
| Turno | Horário | Público | Atividades |
|---|---|---|---|
| Matutino | Das 7h às 10h | Meninas | Aulas regulares de todas as disciplinas |
| Vespertino | Das 10h às 15h | Meninos | Aulas regulares de todas as disciplinas |
| Complementar | Após às 15h | Meninas | Uma hora de trabalhos manuais |
| Quartas-feiras | Horário especial | Todos os alunos | Instruções morais e estudo do Evangelho |
| Atividades noturnas | Ocasional | Alunos e comunidade | Observações astronômicas e aulas especiais |
Esta organização em turnos separados por gênero era comum na época, mas o Colégio Allan Kardec inovou ao oferecer exatamente o mesmo conteúdo e qualidade de ensino para ambos os sexos, sem distinção curricular significativa além dos trabalhos manuais complementares para as meninas.
Estrutura das Classes
O ensino era organizado em três níveis:
- Curso Primário: completado em três anos
- Curso Médio: consolidação e aprofundamento
- Curso Secundário: estudos avançados
Esta estrutura permitia atender alunos de diferentes idades e níveis de conhecimento, proporcionando continuidade nos estudos.
Espaços Pedagógicos
Conforme relatório do inspetor, o colégio dispunha de:
- "Magnificas salas onde funccionam as aulas"
- "Dois gabinetes" para atividades específicas
- "Largo alpendre" conectando os espaços
- "Dois vastos recreios, ajardinados e arborisados"
Havia também instalações sanitárias completas e "agua propria em abundancia", garantindo condições adequadas de higiene.
Corpo Docente
Os professores eram "moças e moços intelligentes, preparados no proprio estabelecimento", conforme relatou o inspetor. Isso demonstra que:
- O colégio formava seus próprios docentes
- Havia igualdade de gênero no corpo docente
- A continuidade metodológica era preservada
Este sistema de formação de professores dentro da própria instituição era bastante inovador para a época.
Métodos de Ensino
Princípios Metodológicos
A metodologia de ensino no Colégio Allan Kardec baseava-se em princípios fundamentais que revolucionavam a educação tradicional da época:
- Aprendizado Ativo: Os alunos eram estimulados a participar ativamente do processo de aprendizagem, por meio de pesquisas, observações e experimentos.
- Ensino Intuitivo: Priorizava-se a experiência direta e a observação como base para a construção do conhecimento, evitando a simples memorização.
- Individualização: Respeito ao ritmo e às características individuais de cada aluno, evitando comparações prejudiciais.
- Integralidade: Desenvolvimento harmonioso das faculdades intelectuais, morais, físicas e espirituais do educando.
- Dialogicidade: Valorização do diálogo e da troca de ideias como método de construção do conhecimento.
Práticas Pedagógicas Inovadoras
Várias práticas pedagógicas diferenciavam o Colégio Allan Kardec de outras instituições da época:
- Aulas-passeio: Excursões pela cidade e arredores para observação direta da natureza, geografia local e fenômenos naturais.
- Observações astronômicas: Utilizando o binóculo adquirido em 1911, realizavam-se sessões noturnas de observação do céu, conectando os alunos à vastidão do universo.
- Atividades artísticas: Apresentações teatrais, musicais e artísticas como forma de expressão e desenvolvimento da sensibilidade.
- Debates e discussões: Estímulo ao pensamento crítico por meio de debates sobre temas relevantes, sempre com orientação ética.
- Integração teoria-prática: Aplicação prática dos conhecimentos teóricos, especialmente nas ciências naturais.
Recursos Didáticos
Os recursos utilizados no processo de ensino-aprendizagem eram variados e inovadores para a época:
Recursos Naturais
- Plantas e animais para estudo direto
- Jardins e áreas arborizadas como laboratórios naturais
- Elementos minerais para estudo de geologia
- Observação de fenômenos meteorológicos
Instrumentos e Aparelhos
- Binóculo para observações astronômicas
- Mapas e globos para geografia
- Instrumentos musicais para educação artística
- Materiais para experimentos científicos
Material Impresso
- Livros didáticos selecionados
- O Evangelho Segundo o Espiritismo para todos os alunos
- Literatura brasileira e universal
- Periódicos e jornais para atualidades
"A aquisição do binóculo em 1911 representou um investimento significativo em recursos didáticos, demonstrando o compromisso de Eurípedes com um ensino científico avançado, que permitisse aos alunos a observação direta dos corpos celestes, ampliando sua visão de mundo e sua compreensão do universo."
Educação Moral e Espiritual
Fundamentos da Educação Espiritual
Eurípedes Barsanulfo, influenciado pelo Espiritismo Kardecista, via a educação espiritual como essencial na formação integral do ser humano. Esta visão baseava-se em três princípios fundamentais:
Espírito Imortal
Reconhecimento do aluno como um espírito imortal em processo de evolução, cuja passagem pela Terra representa uma oportunidade de aprendizado e crescimento para a alma.
Reencarnação
Compreensão da reencarnação como processo educativo divino, permitindo entender as diferenças individuais como resultado de experiências anteriores e trajetórias espirituais distintas.
Conexão com Deus
Estímulo ao desenvolvimento de uma relação pessoal com o Criador, baseada no amor, na fé racional e no cumprimento dos deveres morais, sem dogmatismos ou ritualismos.
No cotidiano escolar, a educação moral e espiritual manifestava-se de diversas formas:
- Aulas às quartas-feiras: Dedicadas ao estudo do "Evangelho segundo o Espiritismo", com explicações adaptadas à compreensão dos alunos, enfatizando a aplicação prática dos princípios morais.
- Integração nos conteúdos: Os valores morais e espirituais não se restringiam a momentos específicos, mas permeavam todas as disciplinas e atividades escolares.
- Exemplo dos educadores: Os professores eram orientados a ensinar mais pelo exemplo do que pelas palavras, vivenciando os valores que buscavam transmitir.
- Ambiente escolar: Todo o espaço físico e as relações interpessoais cultivadas na escola refletiam os valores de respeito, solidariedade e fraternidade.
- Práticas de caridade: Os alunos eram incentivados a participar de ações solidárias e assistenciais junto à comunidade.
"As instrucções moraes, isto é, explicações do Evangelho em espirito e verdade" mencionadas pelos periódicos da época constituíam o eixo central da proposta educativa do Colégio Allan Kardec, diferenciando-o radicalmente das escolas confessionais tradicionais, onde o ensino religioso geralmente se baseava no dogmatismo e na memorização de preceitos.
Ensino Misto e Inclusivo
Uma das características mais inovadoras do Colégio Allan Kardec para sua época foi a adoção do ensino misto, atendendo tanto meninos quanto meninas, ainda que em turnos separados. Esta abordagem refletia a visão espírita de igualdade essencial entre os espíritos, independentemente do sexo.
Igualdade de Gênero
Enquanto a maioria das escolas da época oferecia currículo diferenciado para meninas e meninos, no Colégio Allan Kardec:
- O mesmo currículo básico era oferecido a ambos os sexos
- As mesmas oportunidades de aprendizado eram garantidas
- Havia valorização das capacidades intelectuais femininas
- O corpo docente incluía professores de ambos os sexos
A única diferença significativa era a hora adicional de trabalhos manuais oferecida às meninas, refletindo ainda alguns aspectos culturais da época.
Inclusão Social
O Colégio Allan Kardec também se destacava por seu caráter socialmente inclusivo:
- Não havia cobrança pelos serviços educacionais prestados
- Alunos de diferentes origens sociais eram aceitos
- Não havia discriminação por origem étnica ou religiosa
- O uniforme simples evitava distinções baseadas em poder aquisitivo
Esta abordagem inclusiva refletia os princípios espíritas de fraternidade e igualdade essencial entre os seres humanos.
"À festa inaugural compareceram 108 pessoas, e foram immediatamente matriculados 30 alumnos de ambos os sexos, representando um bello começo." — O Reformador, Julho de 1907
Esta menção já na inauguração do colégio evidencia que o ensino misto era um princípio fundador da instituição, algo verdadeiramente revolucionário para o Brasil do início do século XX.
Sistema de Avaliação
O sistema de avaliação adotado no Colégio Allan Kardec também apresentava aspectos inovadores para sua época, refletindo a visão pedagógica de Eurípedes Barsanulfo.
Características do Sistema Avaliativo
- Avaliação Processual: Valorizava-se o acompanhamento contínuo do desenvolvimento do aluno, e não apenas provas pontuais.
- Respeito ao Ritmo Individual: A avaliação considerava o progresso de cada aluno em relação a si mesmo, evitando comparações prejudiciais.
- Aspectos Múltiplos: Eram avaliados não apenas conhecimentos acadêmicos, mas também o desenvolvimento moral, social e emocional.
- Ausência de Punições: Não se utilizavam castigos físicos ou humilhações como método disciplinar ou consequência de mau desempenho.
- Exames Públicos: Periodicamente, realizavam-se exames abertos à comunidade, onde os alunos demonstravam seus conhecimentos.
Evidências Documentais
O periódico "O Reformador" de 1911 menciona:
"Os exames, recentemente prestados, evidenciaram grande aproveitamento por parte dos alumnos e, por igual, a dedicação dos professores, especialmente do abnegado director, que nada recebe pela instrucção ministrada ás creancinhas."
E o relatório do inspetor em 1920 registra:
"Assisti às lições dos professores e examinei os alunos nas diversas disciplinas dos cursos, do primário, feito em três anos, do médio e secundário, notando geral adiantamento."
Estas citações evidenciam que havia um sistema formal de avaliação, com resultados positivos reconhecidos por autoridades educacionais da época.
Registros e Documentação
O cuidado com a documentação do processo educativo foi destacado pelo inspetor Alberto da Costa Mattos em 1920:
"A escrituração escolar é feita com muita ordem."
Este comentário indica que, apesar da abordagem inovadora, o Colégio Allan Kardec mantinha registros meticulosos do desenvolvimento dos alunos, das avaliações realizadas e de outros aspectos administrativos, demonstrando o profissionalismo e o comprometimento institucional.
Análise Comparativa com Outras Propostas Educacionais
Contexto Educacional Brasileiro no Início do Século XX
Para compreender o caráter revolucionário da pedagogia implementada no Colégio Allan Kardec, é necessário contextualizar o panorama educacional brasileiro no início do século XX:
Educação Elitista
A educação formal era privilégio de poucos. Segundo o censo de 1906, apenas 2,1% da população frequentava escolas, concentrada nas classes mais abastadas. O analfabetismo atingia mais de 80% da população.
Influência Religiosa
Apesar da separação formal entre Igreja e Estado após a Proclamação da República (1889), a maior parte das escolas era confessional, com forte influência católica. O ensino religioso dogmático era a regra.
Segregação por Gênero
Meninos e meninas raramente estudavam juntos. Para as meninas, o currículo era reduzido e focado em prendas domésticas, com pouca ênfase em ciências ou preparação profissional.
Pedagogia Tradicional
Predominava o método tradicional de ensino: memorização, repetição, autoridade absoluta do professor, uso de castigos físicos, formação passiva do aluno e valorização da obediência acima do pensamento crítico.
Currículo Limitado
O ensino primário focava em "ler, escrever e contar", com pouca ou nenhuma atenção a ciências naturais, artes ou outras áreas do conhecimento. Disciplinas como Astronomia eram raríssimas.
Estrutura Precária
Muitas escolas funcionavam em condições improvisadas, sem instalações adequadas, material didático insuficiente e professores com formação deficiente. As escolas rurais eram especialmente prejudicadas.
Comparação com Escolas Confessionais Católicas
| Aspecto | Escolas Católicas | Colégio Allan Kardec |
|---|---|---|
| Base filosófica | Dogmas católicos e tradição | Racionalismo espírita e ciência |
| Método de ensino | Autoritário e centrado no professor | Ativo e centrado no aluno |
| Disciplina | Baseada em punições e controle | Baseada no diálogo e consciência |
| Ensino religioso | Catecismo obrigatório e ritualístico | Estudo racional do Evangelho |
| Ciência e religião | Frequentemente em oposição | Integradas harmoniosamente |
| Gênero | Escolas separadas com currículos diferentes | Ensino misto com currículo igual |
| Inclusão social | Geralmente voltadas para elite | Aberta a todas as classes sociais |
Comparação com Escolas Públicas Laicas
| Aspecto | Escolas Públicas | Colégio Allan Kardec |
|---|---|---|
| Base filosófica | Positivismo e republicanismo | Espiritismo e humanismo |
| Finalidade da educação | Formar cidadãos para o Estado | Formar o ser integral |
| Currículo | Básico e padronizado | Ampliado e inovador |
| Dimensão espiritual | Ausente ou neutralizada | Integrada à formação |
| Método de ensino | Tradicional e burocrático | Ativo e inovador |
| Recursos didáticos | Geralmente escassos | Variados e inovadores |
| Autonomia pedagógica | Limitada por programas oficiais | Ampla e inovadora |
Relação com Outras Correntes Pedagógicas
Antecipação da Escola Nova
O Colégio Allan Kardec antecipou diversos princípios que ganhariam força no Brasil apenas na década de 1920 com o movimento da Escola Nova, liderado por educadores como Anísio Teixeira e Fernando de Azevedo:
- Centralidade do aluno no processo educativo
- Aprendizagem pela experiência direta
- Valorização da liberdade e da iniciativa individual
- Formação integral (física, intelectual, moral)
- Educação democrática e inclusiva
É notável que Eurípedes implementasse estes princípios já em 1907, mais de uma década antes da difusão dessas ideias no Brasil.
Conexão com as Escolas Anarquistas
O colégio também apresentava semelhanças com as escolas anarquistas que surgiam no Brasil no início do século XX, como as Escolas Modernas inspiradas por Francisco Ferrer:
- Educação racionalista e científica
- Crítica aos métodos autoritários tradicionais
- Coeducação de ambos os sexos
- Preocupação com a justiça social
- Autonomia pedagógica
No entanto, diferentemente das escolas anarquistas, o Colégio Allan Kardec mantinha uma dimensão espiritual, integrando ciência e espiritualidade.
Originalidade da Proposta
A originalidade da proposta pedagógica do Colégio Allan Kardec reside na síntese única entre:
- Metodologias educacionais avançadas, inspiradas nos mais modernos pensadores da educação da época
- Princípios científicos e racionalistas, valorizando o conhecimento objetivo do mundo
- Dimensão espiritual e moral baseada no Espiritismo, oferecendo um sentido transcendente à educação
- Sensibilidade às necessidades locais e à realidade brasileira, adaptando teorias estrangeiras ao contexto nacional
Esta combinação resultou em um modelo educacional único, que não encontrava paralelo exato em nenhuma outra corrente pedagógica da época.
Reconhecimento Oficial e Recepção Social
Reconhecimento pelos Órgãos Oficiais
Apesar de sua orientação espírita, o Colégio Allan Kardec recebeu avaliação positiva das autoridades educacionais, como demonstra o relatório do inspetor regional Alberto da Costa Mattos em 1920:
"Assisti às lições dos professores e examinei os alunos nas diversas disciplinas dos cursos, do primário, feito em três anos, do médio e secundário, notando geral adiantamento."
Este reconhecimento oficial demonstra que, apesar de seu caráter inovador e sua orientação espírita, o colégio cumpria os requisitos acadêmicos exigidos pelas autoridades educacionais da época.
Recepção pela Comunidade
O rápido crescimento do número de alunos matriculados evidencia a boa recepção pela comunidade:
- 1907 (inauguração): 30 alunos
- 1911: 132 alunos
- 1920: 125 alunos (após o desencarne de Eurípedes)
Estes números são especialmente significativos considerando que:
- Sacramento era uma cidade pequena do interior
- O Espiritismo enfrentava forte oposição da Igreja Católica
- A maioria da população era analfabeta
O crescimento contínuo da matrícula demonstra a confiança das famílias na qualidade do ensino oferecido.
Oposição e Resistências
Naturalmente, uma proposta tão inovadora também enfrentou oposição, especialmente dos setores mais tradicionais da sociedade:
- Igreja Católica: Houve forte oposição da Igreja Católica, que via o Espiritismo como heresia e ameaça à sua hegemonia. O Círculo Católico de Uberaba foi especialmente atuante contra Eurípedes e seu colégio.
- Medicina Oficial: O trabalho de cura realizado por Eurípedes atraiu a antipatia de setores da medicina oficial, resultando em processo por exercício ilegal da medicina em 1917 (posteriormente arquivado).
- Setores Conservadores: Aspectos inovadores como o ensino misto e a ausência de castigos físicos eram vistos com desconfiança por setores mais conservadores da sociedade.
Apesar dessas resistências, o Colégio Allan Kardec conseguiu firmar-se e prosperar, demonstrando a solidez de sua proposta pedagógica e a coragem de seu fundador.
Depoimentos e Testemunhos
Relatório do Inspetor Escolar
"Visitei ontem o «Colégio Allan Kardec», estabelecimento de ensino primário e secundário para ambos os sexos, fundado nesta cidade pelo ilustre e abnegado educador Eurípedes Barsanulfo, já falecido, e hoje dirigido por seu digno irmão Sr. Wattersides Willon. O prédio escolar, especialmente construído para o fim a que se destina, dispõe, além de magníficas salas onde funcionam as aulas, de dois gabinetes e de um largo alpendre que se comunica com os dois vastos recreios, ajardinados e arborizados.
O Colégio está provido de água própria em abundância e de completas instalações sanitárias. O corpo docente compõe-se de moças e moços inteligentes, preparados no próprio estabelecimento. A escrituração escolar é feita com muita ordem. A matrícula atual é de 125 alunos, sendo 71 do sexo masculino e 54 do feminino. As aulas funcionam em dois turnos: das 7 às 10, para a seção feminina, e das 10 às 3 para a masculina, seguindo-se uma hora de trabalhos manuais para as meninas, a cargo da professora D. Amália Mello.
Assisti às lições dos professores e examinei os alunos nas diversas disciplinas dos cursos, do primário, feito em três anos, do médio e secundário, notando geral adiantamento. São muito bem ensaiados os cânticos escolares e dirigidos com especial cuidado os exercícios de ginástica.
A frequência é sempre grande. Compareceram às aulas 84 alunos, sendo 35 do sexo feminino e 49 do masculino. Durante todos os exercícios escolares observei muito boa ordem e disciplina."
— Alberto da Costa Mattos, inspetor regional (Sacramento, 14 de Agosto de 1920)
Este relatório oficial, elaborado dois anos após o desencarne de Eurípedes Barsanulfo, é um documento valioso que demonstra a excelência pedagógica e a solidez institucional do Colégio Allan Kardec, mesmo após a partida de seu fundador. Alguns aspectos merecem destaque:
- Continuidade da obra: A direção assumida por Watersides Willon garantiu a preservação dos princípios e métodos estabelecidos por Eurípedes.
- Qualidade das instalações: O relatório enfatiza a adequação e qualidade do espaço físico, incluindo áreas verdes e instalações sanitárias, algo nem sempre disponível em escolas da época.
- Formação docente: Destaca-se o fato de que os professores eram formados no próprio estabelecimento, garantindo continuidade metodológica.
- Organização administrativa: A menção à "escrituração escolar feita com muita ordem" evidencia o profissionalismo da gestão.
- Resultados acadêmicos: O "geral adiantamento" observado nos exames demonstra a eficácia dos métodos pedagógicos empregados.
- Disciplina positiva: A "boa ordem e disciplina" mencionadas pelo inspetor provavelmente refletem o clima de respeito e compromisso, sem necessidade de métodos repressivos.
Impressões da Imprensa
"Numa de suas ultimas edições a Nova Revelação, de São Paulo, insere desenvolvida noticia acerca do Collegio Allan Kardec, que funciona, com uma frequencia de 132 alumnos, na cidade do Sacramento, Estado de Minas, sob a proveitosa direcção de nosso confrade Euripedes Barsanulpho."
"Os exames, recentemente prestados, evidenciaram grande aproveitamento por parte dos alumnos e, por igual, a dedicação dos professores, especialmente do abnegado director, que nada recebe pela instrucção ministrada ás creancinhas."
— O Reformador, Abril de 1911
"Eis ahi uma obra de grande alcance para o futuro da nossa doutrina: preparar as novas gerações, não sômente nos exercicios intellectuaes que a instrucção faculta, como no conhecimento da mais pura moral que lhes servirá de guia e orientação em todas as situações da vida."
"Honra ao nosso confrade Euripedes Barsanulpho, cuja louvavel intrepidez foi ao ponto de mandar esculpir na fachada do predio, em caracteres indeleveis, a inscripção Collegio Allan Kardec para que todos a vejam e sirva de exemplo aos timoratos."
— O Reformador, Abril de 1911
"Louvavel iniciativa, digna de imitação! E a época é precisamente das attitudes intrepidas e desembaraçadas de preconçeitos, porque os tempos são chegados. Felizes os que tiverem a coragem de sua fé!"
"Teve-a o nosso irmão Barsanulpho, e não se arrependeu: à festa inaugural compareceram 108 pessoas, e foram immediatamente matriculados 30 alumnos de ambos os sexos, representando um bello começo."
— O Reformador, Julho de 1907
Relatos de Ex-alunos e Contemporâneos
"No Colégio Allan Kardec, não aprendíamos apenas a ler e escrever; aprendíamos a ser pessoas melhores. Eurípedes nos ensinava pelo exemplo, mais do que pelas palavras. Suas aulas eram verdadeiras lições de vida."
— Depoimento de ex-aluno, preservado na tradição oral de Sacramento
"As aulas de Astronomia eram fascinantes. Quando Eurípedes trazia o binóculo para observarmos o céu noturno, nossos olhos se abriam não apenas para as estrelas, mas para a grandeza da criação divina. Ele nos explicava sobre outros mundos e a imensidão do universo de uma forma que tocava nossa alma."
— Relato preservado nos arquivos do Grupo Espírita Esperança e Caridade
"Nas aulas de quarta-feira, quando estudávamos o Evangelho, Eurípedes tinha um modo especial de explicar as lições de Jesus. Ele não impunha as ideias, mas nos fazia refletir sobre como aplicar aqueles ensinamentos em nossa vida diária. Era uma educação moral sem dogmatismo."
— Depoimento recolhido por Corina Novelino
"O que mais me impressionava no Colégio Allan Kardec era o respeito com que éramos tratados. Nunca vi Eurípedes levantar a voz ou usar de castigos. Ele conseguia manter a disciplina pelo exemplo e pelo carinho. Quando alguém errava, ele conversava em particular, ajudando a compreender o erro e a corrigi-lo."
— Testemunho de contemporâneo, registrado por biógrafos
"Mesmo sendo de família católica tradicional, meus pais decidiram me matricular no Colégio Allan Kardec pela qualidade do ensino. Eurípedes respeitava nossa fé e nunca tentou nos converter. Ele dizia que mais importante que a religião era praticar o bem e desenvolver a inteligência e o coração."
— Relato de ex-aluno não espírita
Legado Pedagógico
O currículo e a metodologia pedagógica implementados por Eurípedes Barsanulfo no Colégio Allan Kardec deixaram um legado duradouro, que transcende o tempo e o espaço específicos de sua aplicação original. Este legado manifesta-se em diversas dimensões:
Pioneirismo Educacional
Eurípedes foi um verdadeiro pioneiro ao implementar, já em 1907, práticas educacionais que só ganhariam reconhecimento amplo no Brasil décadas depois, com o movimento da Escola Nova. Alguns aspectos deste pioneirismo:
- Educação ativa e centrada no aluno
- Ensino misto em época de segregação por gênero
- Currículo ampliado incluindo ciências, artes e astronomia
- Disciplina baseada no diálogo e não em punições
- Integração entre educação científica e formação moral
Influência na Pedagogia Espírita
O modelo educacional de Eurípedes tornou-se referência para as escolas espíritas criadas posteriormente em todo o Brasil. Sua abordagem estabeleceu parâmetros para a chamada "pedagogia espírita", caracterizada por:
- Visão do educando como espírito imortal em evolução
- Formação integral: intelectual, moral e espiritual
- Valorização da racionalidade aliada à espiritualidade
- Disciplina baseada na conscientização e não no medo
- Respeito à individualidade e ao ritmo de cada aluno
Continuidade Institucional
Após o desencarne de Eurípedes em 1918, o Colégio Allan Kardec continuou sua trajetória, passando por diversas fases:
- Direção por Watersides Willon (1918-1925)
- Período de fechamento (1925-1935)
- Reabertura sob a direção de Homilton Wilson (1935-1941)
- Gestão de Corina Novelino (1941-1964)
- Integração ao sistema estadual (1964)
- Criação da Escola de Primeiro Grau Eurípedes Barsanulfo (1975)
Esta continuidade, mesmo com adaptações, demonstra a solidez dos princípios estabelecidos por seu fundador.
Relevância Contemporânea
Muitos dos princípios pedagógicos implementados por Eurípedes continuam relevantes para a educação contemporânea:
- Educação integral e desenvolvimento de múltiplas habilidades
- Métodos ativos e participativos de aprendizagem
- Integração entre conhecimento científico e valores éticos
- Respeito à diversidade e inclusão educacional
- Educação ambiental e contato com a natureza
- Abordagem humanista e centrada no desenvolvimento do potencial do educando
Conclusão: Um Modelo à Frente de seu Tempo
O currículo e a metodologia pedagógica desenvolvidos por Eurípedes Barsanulfo no Colégio Allan Kardec representaram uma síntese notável entre tradição e inovação, entre ciência e espiritualidade, entre formação intelectual e desenvolvimento moral.
Em uma época marcada por métodos autoritários, currículos limitados e segregação educacional, Eurípedes ousou implementar uma educação integral, humanista e inclusiva, que respeitava a individualidade do educando e valorizava tanto seu desenvolvimento intelectual quanto sua formação como ser espiritual.
Este modelo pedagógico, profundamente enraizado nos princípios espíritas mas aberto às contribuições da ciência e da pedagogia moderna, continua a inspirar educadores e instituições que buscam uma educação mais humana, ética e transformadora.